德興宮-建廟沿革

枋寮德興宮草創於前清乾隆年間，清初因枋寮地處番交界所在，先民們在烏魚季來臨時，恭請媽祖聖像隨行出海保護。先人從唐山過台灣開闢新天地，需橫越黑水溝，是時恭請天妃娘娘隨行，保佑一帆風順平安渡來台。清庭因船艦維修需要，在枋寮設置存放板料寮房，未久居民聚集成庄市，先民供奉媽祖於斯。

由漳、泉先民合祀湄洲媽祖和龍溪媽祖，經過蓽路藍縷開發之後居民安居樂業，嘉慶十一年(1806)枋寮黃茂純開墾番界順利完成，感恩聖母保佑，留有匾額一方；另咸豐，光緒，年號匾額亦有多方。

道光十年(1830)泉州人先賢林光輝大德由地方先進籌資興建土确草茅，供奉聖母（宮名為德興宮，見鳳山縣采訪冊。）

民國十八年（昭和三年，1929）曾大目，董興等議集重建，得當時郡守津下豬太郎獻匾額一方，是名慈濟。

民國七十三年，因廟貌斑駁且瀕臨海濵地勢低窪，每受淹水之苦。經聖母指示，爐下眾弟子合力玉成，歷經數載於民國七十七年十二月四日舉行安座，並於民國八十二年完成聖母殿，成就今天之宏宇壯觀美輪美奐大廟。

民國九十五年續建觀音殿、大雄寶殿、淩霄寶殿(玉皇殿)，已於民國一百零一年十月二十九日安座落成,供各方大德辦理謝神,拜天公儀式,安太歲燈,光明燈,祈福拜斗等,待十方善信發心為枋寮媽一同護持天恩。

湄洲媽與龍溪媽

枋寮德興宮供奉湄洲媽祖與龍溪媽祖，兩三百年前就有來自漳、泉的唐山人在此群聚營生，乾隆四十三年的古碑，洩漏彼時街市的樣貌。當時在枋寮街上營生舖戶因治安不佳，聯名向縣老爺申告要求，若再有無賴惡棍擾民之事發生，准泉人具保應訊，「不致上費天心，下累戮辱。」要求縣老爺出文示禁。由此可見，枋寮一地，漳、泉人士相融共處比他處要早上一兩百年之久。

台灣媽祖崇拜來自原鄉信仰的移植，經三四百年之後，以此地的風情水土供養，早已形成本地的民情風俗。所慣以的名號，無論是庄頭小廟或是角頭大廟，都以地外大字或小字加上媽祖，如枋寮媽，大甲媽稱之，不然就是在地名之後加上湄洲或龍溪，稱之【枋寮龍溪媽】或【枋寮湄洲媽】。總之，不管叫什麼媽祖，道教或佛教，都是天上聖母林默娘在世間救世宏法的辦公室。枋寮德興宮獨特之處，自草創以來就是【枋寮龍溪媽祖】和【枋寮湄洲媽祖】的聯合辦公室。本宮所祀湄洲媽和龍溪媽，不論是外地香客或是本境善信全都尊稱祂們，枋寮媽。

鎮宮古碑考證初探

德興宮內，示禁碑是乾隆四十三年五月立的。主要是地方人士不堪無賴流民侵擾，造成地方不安，鋪舍街民向地方官員申訴，由當時縣令核准立碑公告。除了安定舖民人心之外，也警告不知凡幾的流民無賴，別再惹事生端。

按碑文內容所示「乞准泉等衛眾，會同鄉保甲鄰、查實呈稟究逐，時或勾接匪類，乘間為盜；或賒借不遂，架詞妄控；甚至唆美事主，捏名告害，視舖民如魚肉，」

枋寮街於乾隆年間，已有泉人在此營生。從這方石碑看來，有近六十戶聯名同立。當中不少舖號，如玉成鋪，懷德堂，萬盛舖，福利舖，有恒堂，惠興舖，玉興利，興，興泉，泉集，泉裕，豐源，泉盛，寶源，珍成，協成，振陞，泉美，順興，泉發等等，都是店號常見的文字。

公告示禁碑，要立在哪裡？無非人群聚集之處，街市、地方公廟等等。德與宮正是人來人往的地方，或可充為公告之地。

另，鳳山縣采訪冊中提到，「天后宮，一在枋寮街，港東，縣東南六十里，屋二間，額德興宮，道光十一年，林光輝董建。」這條記錄是目前較早且直接描寫枋寮德興宮建廟的資料。